第十一个小时

从本质上来看，第十一个小时的问题和《身份的焦虑》一样，就是人类该如何面对自己的贪婪。

这是一部环保纪录片，和戈尔的《难以忽视的真相》类似，相比之下，《第十一个小时》更为理性、专业、高度，《难以忽视的真相》稍微浅显、图表清楚易读，信息集中而准确，更具有煽动性，《第十一个小时》更多的运用专家学者官员的访谈，稍显枯燥乏味，但是不仅仅把环境问题上升到了政策的层面，而且上升到了人类追求的层面，如何看待我们自身，我们应该如何生活，应该如何和自然和谐相处，这是本片深刻的地方。环境保护不仅仅是全球变暖的问题，不仅仅是政策的问题，不仅仅是经济和技术问题，而是我们思考方式的问题。即使人类灭绝了，地球还将继续存在。人类只是过客，我们应该更加善待这颗孕育了我们的蓝色星球

关于片名《第十一个小时》的含义在网上看到这样一段话

从字面上来看，这是一条与时间有关的短语。你知道这条短语是怎么来的吗？这第十一个小时又是什么意思呢？ 在古时候，犹太人将白昼分为12个小时。据圣经中的一段故事说：天国的桃园内劳力十分不足，需要每天从外面雇工人干活，一天之内要雇三四批。最后一批是11点进去的。不过所有雇工的工资却都在一天劳动结束时一起发放。有个心眼很多的人就钻了这个空子。他每天都和最后一批雇工一起到里面去干活。但是在领工资时，他却和其他人一样也领到全天的工资。 由于上面的故事，这条短语的含义便成为“在最后关键时刻，刚好，及时”。 例如： War, which had seemed almost certain, was averted at the eleventh hour. 眼看着就要爆发的战争在最后一刻得以避免了。 The fire engine came to the fire spot at the eleventh hour before it began to spread. 在火势还未蔓延之前救火车及时赶到了火场

身份的焦虑

虽然有些浅薄，但这仍是一本才华横溢的书。分成两个部分：焦虑起因和解决方法。用经典名著、历史等等阐述了身份的焦虑，提出了不同的解决形式，并没有形成最后的结论。似乎这个题目也不会有固定的结论。

这本书原本吸引我的只有一个原因：题目。正如作者所说，在物质丰富的时代，人们面对越来越多的身份焦虑。虽然我自问并没有深陷其中，可是在所谓多元的价值观并行的环境中，主流的成功理论和无处不在的物质诱惑仍然让我忐忑，让我惴惴。一边是我的安静而沉稳的内心世界，一边是光鲜而浮躁的物质生活，平衡与选择总是让我处于斗争中。

身份的焦虑，我的理解就是对人生追求的迷茫。如同杨德昌所说，现代人不知道自己要什么，需要别人告诉他。我们到底需要什么？这是一个没有标准答案的问题，我也不想拿我的答案来骚扰你。如果一个人能够清楚的界定这个问题，他就不会面对身份的焦虑了。

人性的贪婪，永无止境的欲望，造就了现代经济社会的成就，从衣不蔽体食不果腹的时代进化而来，而同样的贪婪让满足了基本要求的人们今天开始面对折磨，他们忘记了一件事：知足者常乐。

生产力和人的欲望是在相互的促进中不断的把人带入无止境的需求中。人的基本需求刺激生产力发展到现在的程度，可是它自身并不会停下，它生产更多，于是需要人们消费更多，最明显的表现就是广告，经济体不停的增长，卖给你越来越多超过你天然需要的东西，使你获得虚妄的占有的快感。而人性的原本的贪婪，无止境需求又刺激生产力的发展，使其生产更多，在这样相互促进的“恶性循环”之中，人和生产力都不断的膨胀下去。

我这样写是不是有反社会的嫌疑？我倡导简单的物质生活，但是显然如果人人都做到简单生活，对人类经济的繁荣发展很不利，经济需要的是“刺激需求”，它需要我们买更多的东西，越多越好，在考量个人的幸福感上，经济无能为力，也并不想做什么。

好的文艺并不需要替我们做出结论，而只是引起我们的思考，世界上有很多并没有固定答案的问题，在思索中，我们可以更加清楚的认识自己和世界。

这本书很对我的胃口，倡导知足者常乐，可以缓解一些身份的压力，也许哲学的作用和宗教一样，让我们稍稍安慰自己良心的自责和道德的拷问，然后更加心安理得的去放纵自己，马不停蹄的追求这花花世界的灯红酒绿和声色犬马。

那些花儿

她们都老了吗，她们在哪里呀

八位帅哥，任重道远

火炬手轮换了，可是你们却没有休息。回到北京的路任重道远，你们的腰包里有打火机吗，你们辛苦了。

图片来自华尔街日报和CNN网站，有裁剪。

一个人逛街的悲哀

一个人逛街的悲哀 不是试衣服还要自己拿包 不是从试衣间出来没有人称赞或是鄙视 不是没有人替你下决心买或者走掉 不是看眉来眼去耳鬓厮磨的情侣在你眼前晃来晃去 不是没有人和你商量饿了吃什么 而是——当你在餐厅柜台排队的时候，没有人替你占座 一个人逛街的悲哀 就是端着餐盘，走来走去，寻找空位，却不停的被人用目光和包包警示——这里已经有人了！

波澜壮阔-《激荡三十年（下）》

1978-2008，三十年，波澜壮阔。

下部没有上部那样让我荡气回肠，也许正是很多事情早已在各种媒体上炒过多次，不像30年前的历史那样新鲜。

1981年出生，我亲历这个时代，从乡卫生院出生，到现在逍遥生活于收入平均线下，我亲历这个波澜壮阔的时代。

作者的脉络很清晰，可是有些失于浅薄。每年大致的内容有几块，宏观经济或者调控，产业格局，典型企业家或典型事件，可是显然他的资料来源只是各种商业报刊杂志，商场的较量博弈，决策成败的幕后过程，这些我更想了解的东西却很少提及，他更多的是在记录，或者说是摘录，摘录历年来报纸上好看的东西。典型企业家更多的是关注那些引起争议的或者是成功的国企或民企的明星企业家，比如张瑞敏，倪润峰，刘永行，牟其中……他们的名字经常出现在报端，资料要好收集的多，相比之下，那些成功而低调的民企或国企高管，和同样在这场大戏中的外企高管，在这部企业史中发挥了巨大作用的那些人，由于资料的难以取得，统统被忽略了。

下部的主要价值是让我看清了“国退民进”这一战略的巨大作用，在能源、通信等领域形成这样垄断局面，被消费者天天臭骂的中石油，中石化，中移动……推动他们形成垄断的幕后，是政府的大手。享受垄断暴利的不只是这些企业，还有我们的政府。在这样的体制之下，想让政府出手打破垄断，简直就像让它把吃到嘴里的肉吐出来一样。

举个例子，前几年有个亲戚买了个联通CDMA的手机，给移动的号打电话，经常打不通机主，却被其他人接到（可能是移动的工作人员），告诉亲戚，联通的信号不好，别用了，还是用移动的吧。让亲戚哭笑不得，经常需要打好多次才能打通要找的移动用户。最后只得把联通的号放弃了。就是在那一段经常可以听到移动与联通员工互殴的消息，市场竞争到如此惨烈的地步，电信资费能降不下来吗？可就在这时候，国家出手了，把移动联通等电信企业的高管轮换了一下，竞争马上停止。多简单啊，手心手背都是肉，哪面交的利税少了，老子就不爽，你们竞争个啥，所谓的多家运营商竞争格局只用让老百姓看看而已，儿子们不用当真。

政府既是市场的参与者，又是规则制定者，你想让它制定不利于自己的政策，你以为它傻啊。

我以为的市场经济，政府只是管理者，所有企业公平竞争，优胜劣汰，适者生存。企业能不能生存下去，有管理者，有股东去操心，政府去操什么心啊？公民纳税是为了享受政府提供的公共服务，而不是让你拿着财政税收，去投资国企。

三十年的企业史，也是三十年的改革史，变革从民间开始，自下而上，直到影响到当局的决策，实际上可以说，是民营的力量在推动政府的脚步，在这推动中，很多激进的先行者被倾轧，走的太靠前，你就是犯罪，走的恰到好处，你就是抓住机遇，成就英雄，所谓的企业家，民间称为的生意人们如履薄冰，如临深渊，民间的力量在战战兢兢中成就了历史的脚步。

当年的投机倒把——记住这个词吧，把这村的鸡蛋贩卖那村，就是犯罪，而现在，贸易，渠道，销售终端，卖场，超市，大家都在投机倒把。

我们现在的社会就像一架天平，一边是蓬勃的自由市场经济，一边是暴利的垄断国营企业，政府处于中间，如何倾斜是决策者的难题。一边是民意，WTO和融入世界的游戏规则，一边是传统的社会主义象征和巨大的利益来源，这两者真的能和谐相处吗？

法治社会，我们该有怎样的法制？现有宏大的国家机器和一党专政，如何真正体现代表最广大人民群众的根本利益？接下来的三十年，我们仍需要不断突破下去。

思路混乱，不写了。